TIGblogs - Luciana Brasil

Young cannot lose? train-bullet? of the technological advances, alert sociologist
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
In interview to the Periodical Young World, the sociologist of the technology and professor of the Unicamp (State University of Campinas) Laymert Garci'a alert Dos Santos the generations youngest on the technological changes. ?... this process evolves in an amazing rapidity: we are living an acceleration of the acceleration. What the young obtains to make with much speed and easiness, at least that they are inserted in this digital world, them also they go to have that to know to deal with the increasing evolution. In case that contrary, they will be in a similar situation to the one of the previous generation? , it detaches the specialist. It sees to follow the interview in the complete one.

Young world: Where the technologies modify our lives?

Laymert Garci'a Dos Santos: The impact of the new technologies in the society is a reality from which we cannot run away. Between light and shades, we more walk for the future with the technologies entering each time in the different tasks of the daily one. Although Brazil has entered these advances later, the country can have a different point of view. With a modern population younger e of what the countries of the First World, it has an opening for the new, whose potential is very great. For this, the joint of our culture, rich and very vital is necessary, with the new technologies.

Which the current context of the technological changes?

Three types of linked technologies exist. They are three great technological ancestries that had started to modify the world from the decade of 1970: the calls technologies of the information, that they deal with the digital information; the genetic technology, that it deals with the genetic information; e one third, that it is the nanotecnologia, that deals with the transformations of the substance in scale nano. Of a side, we have the modifications of the technology in the comunicacionais information, including there the computer and everything what it is related to the digital communication. Of another side, they are the technologies of the life, and of the transformation of the substance in scale the nano.

An important question is that it has a convergence of these technologies. E it is each bigger time. It has a effect of acceleration for the fact of them to be confluindo and for the fact of some to be influencing in the development of the others. It is clearly that the genetic information could not exist without the digital information. All they inside insert of the revolution cybernetics that came with the Third Industrial Revolution. E of the scale the nano also could not exist if it did not have a strong interlocution between these three ancestries.

E this reaches the life of the people?

This completely modifies the life of the people, over all of the new generations. The people who have 60 years currently, were young when the revolution cybernetics started to happen, in the decade of 1970. Some of these people find difficulty in a series of things. Of the computer, for example, as well as in relation to cellular, to the photographic machine, that also is digital, the answering machine, at last, all the devices that before were not digital and that today they are. For example, to order a message written through cellular the any young makes with the biggest easiness. This occurs because it already was born in this generation cybernetics completely.

Only that this process evolves in an amazing rapidity: we are living an acceleration of the acceleration. What the young obtains to make with much speed and easiness, at least that they are inserted in this digital world, them also they go to have that to know to deal with the increasing evolution. In case that contrary, they will be in a similar situation to the one of the previous generation.

In a so diverse country how much Brazil, of so great social inaqualities, as is that the new technologies enter?

Seríssimo is a problem really, because upgrade technological of the new generations, beyond being a geracional problem, is also a social problem for that they are not inside of the train-bullet. Who is inside of it is who is following or being able to follow the technological evolution. Our society, as it is very different, has many people who cannot follow. E as an increasing acceleration exists, the ones that are are of the train will be each time more same rejection. One of the problems of the Third Industrial Revolution is that it is, for the first time, exculpatory, not inclusive. E the capitalism becomes each exculpatorier time: it does not have place for all.

Then the technologies can have benefits and risks?

The ultimate issue with regard to the technologies is that people do not consider what some authors call collateral effect or the accident. All the technologies, when invented, they also invent its specific accident. We always are focados in the positividade of the technology, never in the negatividade.

Of the years of 1980 for here, Sociology the Risk started to inside appear of Sociology a branch called, that started to think exactly about inherent the collateral effect to the technology, the social effect. The risk started to be thought and to be considered, but I find that still it very lacks to be thought on all the effect of this.

Exists the possibility of a balance in relation to this ufanismo that has with the technologies?

A species of ufanismo in relation to the tecnociência exists mainly, and not only to the technologies. Because people still believe many times an idea of infinite progress, that comes of century 18, and in an idea of unquestioned progress. I think that the society has that to place on the table the collateral risks and effect together with the technology and to argue this everything together. However the tecnociência thus does not think, because each time that these questions are placed in the table, the scientists finds that the questioning is a homesickness of the time daily pay-modern, that is archaic. The media, for example, is only opened to an only point of view, that is of the progress of science. I am not against the progress, but this everything needs also to be argued of the point of view not only scientific politician and.

You find that some actions exist politics, governmental or not, of access to the new technologies?

I know an experience interessantíssima, that it is of the Ministry of the Culture, that tries to think the new technologies together with the question of the Brazilian culture, over all come back for the young public. The culture points, for example, are thought about this perspective, already integrating technology and culture, that in our society had been almost never thought together. The use of softwares free and the production of the knowledge and the information can favor excluded sectors.

How the school could use the technology better?

I find that the school not yet understood completely the direction of the Third Industrial Revolution. It finds that the technology is alone a tool. But not in the direction as the tecnociência it uses, however a tool as only one instrument. The technology is much more of what this. The cybernetics in introduces them in one another dimension, because our life starts to have one another dimension.

Beyond mass and energy, the third dimension of the substance is the information. The revolution cybernetics deals with the plan of the information and that is much more of what a question alone of devices and of as to learn to deal with them. It exists a different logic, a different operatória flexibility, a way to live and to think different and the school not yet understood this direction ample. It needs to advance.

Source: Periodical Young World

شباب يستطيع لا يخسر? [ترين-بولّت]? من التقدمات تكنولوجيّة, عالم اجتماع يقظة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
في مقابلة إلى العالم دوريّة شابّة, العالم اجتماع من التكنولوجيا وأستاذة من [أونيكمب] ([ستت ونيفرستي] من كمبناس) [لمرت] [غرس'ا] [دو] يقظة [سنتوس] الأجيال شابّة على التغيرات تكنولوجيّة. ?... يتطوّر هذا عملية في سرعة مدهشة: نحن نعيش تسارع من التسارع. ماذا الشباب ينال أن يجعل مع كثير سرعة وسهولة, على الأقلّ أنّ أدخلت هم في هذا عالم رقميّة, هم أيضا هم يذهبون أن يتلقّى أنّ أن يعرف أن يعالج مع ال يزيد تطور. [إين كس] أنّ عكس, هم سيكون في حالة مماثلة إلى الواحدة من الجيل سابقة? , يفصل هو الإختصاصية. هو يرى أن يتبع المقابلة في الكاملة واحدة.

عالم شابّة: أين التكنولوجيا يعدّلون حيواتنا?

[لمرت] [غرس'ا] [دو] [سنتوس]: التأثير صدمة من ال [نو تشنولوج] في المجتمعة حقيقة من أيّ نحن يستطيع لا يركض بعيدا. بين ضوء وأظلال, نحن أكثر مشية للمستقبل مع التكنولوجيا يدخل [إش تيم] في المهام مختلفة من اليوميّة واحدة. رغم أنّ برازيل قد دخل هذا تقدمات فيما بعد, البلد يستطيع يتلقّى [بوينت وف فيو] مختلفة. مع السّكان حديثة [إ] شابّة من ماذا البلد من العالم أولى, هو يتلقّون فتحة للجديدة, الذي إحتمال يكون جدّا عظيمة. ل هذا, المفصل فلق من ثقافتنا, أغنياء وجدّا حيويّة ضروريّة, مع ال [نو تشنولوج].

أيّ السياق حاليّة من التغيرات تكنولوجيّة?

يتواجد ثلاثة أنواع من يقترن تكنولوجيا. هم ثلاثة سلاسل عظيمة تكنولوجيّة أنّ كان قد بدأ أن يعدّل العالم من العقد من 1970: الدعوات تكنولوجيا من المعلومة, أنّ هم يعالجون مع ال [ديجتل ينفورمأيشن]; التكنولوجيا وراثيّة, أنّ هو يعالج مع المعلومة وراثيّة; يعالج [إ] [أن ثيرد], أنّ هو يكون ال [ننوتكنولوجا], أنّ مع التحويلات من المادة في مقياس قزمة. من جانب, يتلقّى نحن التعديلات من التكنولوجيا في ال [كمونيكسونيس] معلومة, يتضمّن هناك الحاسوب وكلّ شيء ماذا هو يكون ارتبطت إلى ال [ديجتل كمّونيكأيشن]. درّجت من آخر جانب, هم التكنولوجيا من الحياة, ومن التحويل من المادة داخل القزمة.

سؤال مهمّة أنّ يتلقّى هو تقارب من هذا تكنولوجيا. [إ] هو كلّ وقت كبيرة. هو يتلقّى تأثير التسارع للحقيقة من هم أن يكون [كنفلويندو] ولالحقيقة من بعض أن يكون أثرت في التطوير من الأخرى. هو بوضوح أنّ المعلومة وراثيّة استطاع لم يتواجد دون ال [ديجتل ينفورمأيشن]. كلّ هم داخل ملحقة من الثورة علم الضبط أنّ أتى مع الثورة ثالثة صناعيّة. [إ] من المقياس القزمة أيضا استطاع لم يتواجد إن هو لم يتلقّى محادثة قوّيّة بين هذا ثلاثة سلاسل.

[رشس] [إ] هذا الحياة من الالناس?

يعدّد هذا تماما الحياة من الالناس, على [ألّ وف ث] أجيال جديدة. كان الالناس الذي يتلقّى 60 سنون حاليّا, شابّة عندما الثورة علم الضبط بدأ أن يحدث, في العقد من 1970. يجد بعض من هذا الناس صعوبة [إين ا سريس وف] أشياء. من الحاسوب, مثلا, [أس ولّ س] [إين رلأيشن تو] خلويّة, إلى الآلة فوتوغرافيّة, أنّ أيضا يكون رقميّة, ال [أنسور مشن], في أخرى, [ألّ ث] أدوات أنّ قبل [ب] لم رقميّة وأنّ اليوم هم يكونون. مثلا, أن يأمر رسالة يكتب من خلال خلويّة ال أيّ شباب صنع مع السهولة كبيرة. هذا يقع لأنّ هو سابقا كان [بورن] في هذا جيل علم الضبط تماما.

فقط أنّ يتطوّر هذا عملية في سرعة مدهشة: نحن نعيش تسارع من التسارع. ماذا الشباب ينال أن يجعل مع كثير سرعة وسهولة, على الأقلّ أنّ أدخلت هم في هذا عالم رقميّة, هم أيضا هم يذهبون أن يتلقّى أنّ أن يعرف أن يعالج مع ال يزيد تطور. [إين كس] أنّ عكس, هم سيكون في حالة مماثلة إلى الواحدة من الجيل سابقة.

في بلد متنوّعة هكذا [هوو موش] برازيل, من [إينقوليتيس] عظيمة اجتماعيّة هكذا, بما أنّ أنّ يدخل ال [نو تشنولوج]?

[سرسّيمو] مشكلة حقّا, لأنّ تحسين تكنولوجيّة من الأجيال جديدة, إلى ما بعد يكون [جرسونل] مشكلة, يكون أيضا مشكلة اجتماعيّة ل أنّ هم ليسوا في من ال [ترين-بولّت]. الذي يكون داخلا من هو الذي يكون تالي أو يكون يمكن أن يتبع التطور تكنولوجيّة. يتلقّى مجتمعتنا, بما أنّ هو يكون جدّا مختلفة, كثير الناس الذي يستطيع لا يتبع. يتواجد [إ] ك يزيد تسارع, الأحد أنّ يكون يكون من القافلة تموين سيكون [إش تيم] كثير نفسه رفض. واحدة من المشاكل من الثورة ثالثة صناعيّة أنّ هو, [فور ث فيرست تيم], مبرّئة, لا شاملة. يصبح [إ] الرأسماليّة كلّ وقت [إإكسكلبتورير]: هو لا يتلقّى مكان ل كلّ.

بعد ذلك التكنولوجيا يستطيع يتلقّى فوائد وأخطار?

الإصدار نهائيّة [ويث رغرد تو] التكنولوجيا أنّ لا يعتبر الناس ماذا بعض مؤلفات يدعوون تأثير ملازمة أو الحادث. [ألّ ث] تكنولوجيا, عندما يخترع, يخترع هم أيضا حادثه خاصّة. نحن دائما [فوكدوس] في ال [بوستيفيدد] من التكنولوجيا, أبدا في ال [نغتيفيدد].

من السنون من 1980 ل هنا, علم اجتماع الخطر بدأ إلى داخل يظهر من علم اجتماع فرع دعا, أنّ يبدأ أن يفكّر تماما حول ملازمة التأثير ملازمة إلى التكنولوجيا, التأثير اجتماعيّة. بدأ الخطر أن يكون فكّرت وأن يكون اعتبرت, غير أنّ أنا أجد أنّ بعد هو جدّا يفتقر أن يكون فكّرت على [ألّ ث] تأثير من هذا.

يتواجد الإمكانية من ميزان [إين رلأيشن تو] هذا [أوفنيسمو] أنّ يتلقّى مع التكنولوجيا?

يتواجد نوع ال [أوفنيسمو] [إين رلأيشن تو] ال [تكنوسنسا] في الدّرجة الأولى, وليس فحسب إلى التكنولوجيا. لأنّ الناس بعد يصدقون كثير أوقات فكرة من تقدم لانهائيّة, يأتي أنّ من قرن 18, وفي فكرة من [أونقوسأيشند] تقدم. أنا أفكّر أنّ يتلقّى المجتمعة أنّ أن يضع على الطاولة الملازمة يجازف وتأثير مع التكنولوجيا وأن يجادل هذا كلّ شيء معا. ولكن لا يفكّر ال [تكنوسنسا] لذلك, لأنّ [إش تيم] أنّ هذا أسئلة يكون وضعت في الطاولة, العالمات يجدون أنّ ال يستنطق حنين للوطن من الوقت يوميّا [ب-مودرن], أنّ يكون قديمة. فتحت الأوساط, مثلا, فقط إلى [بوينت وف فيو] وحيد, أنّ يكون من التقدم العلم. أنا لست ضدّ التقدم, غير أنّ يحتاج هذا كلّ شيء أيضا أن يكون جادلت من ال [بوينت وف فيو] ليس فحسب سياسية علميّة و.

أنت تجد أنّ يتواجد بعض أعمال سياسة, حكوميّة أو لا, من منفذة إلى ال [نو تشنولوج]?

أنا أعرف خبرة [إينترسّنتسّيما], أنّ هو يكون من الوزارة من الثقافة, أنّ يحاول أن يفكّر ال [نو تشنولوج] مع السؤال من الثقافة برازيليّة, على كلّ يعاود للجمهور شابّة. الثقافة فكّرت نقطات, مثلا, حول هذا منظورة, سابقا يضمن تكنولوجيا وثقافة, أنّ في مجتمعتنا كان قد كان تقريبا أبدا فكّر معا. يحرّر الإستعمال البرمجيّات والإنتاج من المعرفة والمعلومة يستطيع فضّلت يستنى قطاعات.

كيف المدرسة استطاع إستعمال التكنولوجيا حسنت?

أنا أجد أنّ المدرسة لا بعد يفهم تماما الاتّجاه من الثورة ثالثة صناعيّة. هو يجد أنّ التكنولوجيا بانفراد أداة. غير أنّ لا في الاتّجاه ك ال [تكنوسنسا] يستعمل هو, ولكن أداة ك فقط واحدة جهاز. التكنولوجيا كثير أكثر من ماذا هذا. يقدّمهم العلم الضبط داخل في واحدة آخر بعد, لأنّ حياتنا يبدأ أن يتلقّى واحدة آخر بعد.

إلى ما بعد كتلة وطاقة, البعد ثالثة من المادة المعلومة. الثورة يعالج علم الضبط مع الخطة من المعلومة وأنّ كثير أكثر من ما سؤال فحسب من أدوات ومن [أس تو] علمت أن يعالج مع هم. هو يتواجد منطق مختلفة, مختلفة [أبرتريا] مرونة, طريق أن يعيش وأن يفكّر مختلفة والمدرسة لا بعد يفهم هذا اتّجاه وافرة. هو يحتاج أن يتقدّم.

مصدر: عالم دوريّة شابّة