Os jovens latino-americanos não são apáticos, nem conservadores, e sim têm redefinido "a política" e as maneiras de exercê-la, se distanciando das tradicionais referências. É o que indica um relatório divulgado ontem pela Comissão Econômica para América Latina e o Caribe (Cepal) e a Organização Ibero-americana de Juventude (OIJ).
Segundo o estudo "Juventude e Coesão Social na Ibero-América: Um Modelo para Armar", os jovens são inovadores em formas de participação; cresceram com o imaginário da democracia e os direitos humanos e são a geração mais sensível à questão ambiental e às demandas históricas das diversas minorias. Mas não confiam muito nas instituições políticas.
A falta de confiança se expressa em quase 42% dos jovens que disseram não se importar com o regime de governo e que em algumas circunstâncias estariam de acordo com um governo autoritário. No Brasil, Equador, Paraguai e Peru, mais 80% se sentem insatisfeitos com a democracia. A participação dos jovens em organizações políticas e sindicais na região não alcança sequer 10%, e, além disso, votam muito menos que os adultos, intermediando uma lacuna de 13 pontos.
Apesar disso, 81% dos jovens latino-americanos disseram identificar-se com alguma posição política, ainda estão redefinindo o que é "política" e adotando vias menos convencionais para exercê-la.
Os jovens estão se distanciando das referências clássicas que tradicionalmente têm definido o sentido de pertencimento a uma comunidade: a pátria, a política e a religião. Ainda que quase 60% dos jovens afirmem que seu país "é melhor que os outros", a cifra cai consideravelmente quando se referem à igualdade de tratamento entre seus cidadãos. No Chile, 61% disseram que seu país é o melhor, mas apenas 28% crêem que existe igualdade de tratamento; no Brasil cai de 59% para 33%; na Argentina de 48% para 34%; e na Colômbia de 67% para 42%.
Quanto à identidade religiosa, 86% dos jovens na região disseram identificar-se com alguma delas, principalmente a católica (68%), evangélica e protestante (18%). Contudo, apenas 43% se definem como praticantes, chegando a níveis muito baixos no Chile (34%) e Peru (33%). E em todos os países, a identificação religiosa é menor entre os jovens que nos adultos, especialmente no Uruguai, Chile e República Dominicana.
"Existe uma lacuna geral nas convicções, o que mostra uma tendência da juventude em acreditar um pouco menos nestas fontes seculares e abrir sua identidade para maior pluralidade de referências de pertencimento, tanto no local como no global" disse o estudo.
Os jovens de hoje não são menos rebeldes que as gerações anteriores, disse a Cepal, e sim estão criando novas referências e inventando seus próprios modos de participação pública, reorientando-se acerca dos espaços da sociedade civil: grupos de encontro, fóruns sociais, iniciativas comunitárias, movimentos locais juvenis, voluntariado juvenil, tribos urbanas e alianças entre jovens, ecologistas e indígenas, entre outras.
Quase 30% dos jovens disseram estar dispostos a participar de protestos não autorizados e outras formas de ações diretas não tradicionais. Em países como Brasil, a juventude participa amplamente tanto em eleições (88%) como em ações políticas não convencionais (43%). Contudo, no Chile, apenas 46% da juventude exerce seu direito a voto, mas na mudança 32% aprova participar em ações políticas alternativas. "Isto faz supor que no Chile, e em um par de outros países, existe um deslocamento das formas políticas convencionais até as não convencionais," assinala o relatório.
Fonte: ONU-Brasil/ Cepal
Rapport sur jeunesse latino-américaine dit que des jeunes sont innovateurs dans la participation politique
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Jeunes Latino-Américains ne sont pas des apáticos, ni conservatrices, et oui ils ont redéfini « la politique » et les manières de l'exercer, si en éloignant des traditionnelles références. C'est ce qui indique un rapport divulgué hier par la Commission Économique pour Amérique latine et les Caraïbes (Cépal) et l'Organisation Ibéro-américaine de Jeunesse (OIJ).
Selon l'étude « Jeunesse et Cohésion Sociale dans l'Ibero-América : Un Modèle Pour armer ", jeunes sont innovateurs dans des formes de participation ; ils ont grandi avec les imaginaire de la démocratie et droits humains et sont la génération le plus sensible à la question environnementale et aux exigences historiques des diverses minorités. Mais ils ne confient pas beaucoup de dans les institutions politiques.
Le manque fiable s'il exprime dans presque 42% des jeunes qui ont dit de ne pas s'importer avec le régime du gouvernement et que sous quelques ils conditions seraient conformément à un gouvernement autoritaire. Au Brésil, Équateur, Paraguay et Pérou, plus 80% se sentent insatisfaits avec la démocratie. La participation des jeunes dans des organisations politiques et syndicales dans la région n'atteint pas au moins 10%, et, en outre ils, votent beaucoup moins que les adultes, en moyennant une lacune de 13 points.
Malgré de cela, 81% des jeunes Latino-Américains a dit de s'identifier avec quelque position politique, encore ils redéfinissent ce qui est « politique » et en adoptant des manières moins plus classiques pour l'exercer.
Les jeunes sont si s'en éloigner des références classiques qui traditionnellement ont défini le sens d'appartenance à une communauté : la patrie, la politique et la religion. Malgré presque 60% des ils jeunes affirment que son pays « est meilleur que les autres », le chiffre tombe considérablement quand ils se rapportent à l'égalité de traitement entre leurs citoyens. Au Chili, 61% a dit que son pays est mieux, mais seulement 28% croit qu'existe égalité de traitement ; au Brésil il tombe de 59% pour 33% ; en Argentine de 48% pour 34% ; et en Colombie de 67% pour 42%.
Combien à l'identité religieuse, 86% des jeunes dans la région a dit de s'identifier avec quelque d'elles, principalement le catholique (68%), l'evangélica et le protestant (18%). Néanmoins, seulement 43% ils si définissent comme des praticiens, en arrivant à des niveaux très bas au Chili (34%) et au Pérou (33%). Et dans tous les pays, l'identification religieuse est moindre entre les jeunes que nous adultes, spécialement au Uruguay, au Chili et República Dominicain.
« Existe une lacune générale dans les convictions, ce qui montre une tendance de la jeunesse à croire un peu moins ces sources séculaires et ouvrir son identité pour plus grande pluralité de références d'appartenance, tanto dans le lieu comme dans le global » il a dit l'étude.
Les jeunes de ne sont aujourd'hui pas moins plus rebelles que les générations précédentes, il a dit le Cépal, et oui ils créent de nouvelles références et en inventant leurs propres manières de participation publique, en se réorientant concernant les espaces de la société civile : groupes de rencontre, forums sociaux, initiatives communautaires, mouvements locaux juvéniles, volontariat juvénile, tribus urbaines et alliances entre des jeunes, écologistes et indigènes, entre autres.
Presque 30% des jeunes a dit d'être disposé à participer de protestations non autorisées et autres formes d'actions directes non traditionnelles. Dans des pays je mange Brésil, la jeunesse participe suffisantement tant à des élections (88%) que dans des actions politiques non classiques (43%). Néanmoins, au Chili, seulement 46% de la jeunesse exerce leur droit à vote, mais dans le changement 32% il approuve participer dans des actions politiques alternatives. « Ceci fait supposer qu'au Chili, et dans une paire d'autres pays, existe un disloquement des formes politiques classiques jusqu'aux non classiques, » il désigne le rapport.
Source : ONU-Brasil/Cépal
El informe sobre la juventud latinoamericana dice ese joven que él es innovador en la política de la participación
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Los latinoamericanos jóvenes no son apáticos, ni conservadores, y han redefinido sí “la política” y las maneras de ejercerla, si distanciando de las referencias tradicionales. Es lo que indica un informe divulgado ayer para la Comisión económica para América latina y el Caribe (Cepal) y la organización latinoamericana de Juventude (OIJ).
Según juventud del estudio “y cohesión social en Ibérico-América: Un modelo a fijar “, los jóvenes es innovador en formas de la participación; habían crecido con imaginario de la democracia y de los derechos humanos y son la generación más sensible a la pregunta ambiente y las demandas históricas de las minorías diversas. Pero las políticas no confían en a instituciones muy.
El confiables si es expreso carecen en el casi 42% de los jóvenes que habían dicho no importarse con el régimen del gobierno y que en algunas circunstancias serían de acuerdo con un gobierno autoritario. En el Brasil, el ecuador, Paraguay y Perú, más el 80% si sensación insatisfecha con la democracia. La participación de los jóvenes en políticas syndical de las organizaciones y en la región no alcanza por lo menos el 10%, y, por otra parte, votan mucho menos que los adultos, intermediating un boquete de 13 puntos.
Aunque esto, el 81% de los latinoamericanos jóvenes había dicho identificar con una cierta política de la posición, inmóvil están redefiniendo cuál es “política” y adoptando maneras menos convencionales de ejercerla.
El joven es si distanciando de las referencias de la obra clásica que han definido tradicionalmente la dirección de pertenecer a una comunidad: la tierra nativa, la política y la religión. A pesar de el 60% de los jóvenes casi afirme que su país “es mejor que bajan los otros”, la cifra considerablemente cuando se relacionan con la igualdad del tratamiento entre sus ciudadanos. En Chile, el 61% habían dicho que su país es óptimo, pero los solamente 28% creen que existe la igualdad del tratamiento; en el Brasil baja de el 59% para el 33%; en la Argentina de el 48% para el 34%; e en la Colombia de el 67% para el 42%.
Cuánto a la identidad religiosa, el 86% de los jóvenes en la región había dicho identificar ellos mismos con algunos de ellos, principalmente el católico (el 68%), el evangélica y el protestant (el 18%). Sin embargo, el solamente 43% si defina como practicar, llegar los niveles bajos muy en Chile (el 34%) y Perú (el 33%). E en todos los países, la identificación religiosa es menos entra en los jóvenes que en los adultos, especialmente en Uruguay, Chile y República dominicano.
“Un boquete general en las certezas existe, qué demuestra una tendencia de la juventud en la creencia poco a menos estas fuentes seculares y abrir su identidad para una pluralidad más grande de referencias que pertenecen, tanto en el lugar como en el global” dijo el estudio.
El joven de hoy no es menos rebellious que las generaciones anteriores, dijo el Cepal, y están creando nuevas referencias y están inventando sí sus maneras apropiadas de la participación pública, reorientándose referente a los espacios de la sociedad civil: grupos sociales de reunión, de foros, de iniciativas communitarian, de movimientos locales jóvenes, de tribus jóvenes, urbanas del voluntariado y de alianzas entre los jóvenes, ecologistas y aboriginals, entre otros.
el 30% de los jóvenes casi habían dicho ser hechos uso de participar de protestas no autorizadas y de otras formas de acciones directas no tradicionales. En países como Brasil, la juventud participa extensamente en tal manera en las elecciones (el 88%) como en la política no convencional de la acción (el 43%). Sin embargo, en Chile, los solamente 46% de la juventud ejercen la su derecha el voto, pero en el cambio el 32% aprueban para participar en política del alternativa de acción. “Este hace para asumir eso en Chile, y un par de otros países, una dislocación de las formas existe política convencional hasta las no convencionales,” él señala el informe.
Fuente: El ONU-Brasil Cepal
Il rapporto sulla gioventù dell'America latina dice quel giovane che sono innovatori nella politica di partecipazione
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Gli abitanti dell'America latina giovani non sono apáticos, né conservatori e sì hanno ridefinito “la politica„ ed i sensi impiegarla, se distanciando dei riferimenti tradizionali. È che cosa indica un rapporto divulgato ieri per la Commissione economica per l'america latina ed i Caraibi (Cepal) e l'organizzazione dell'America latina di Juventude (OIJ).
Secondo gioventù di studio “e coesione sociale in Iberico-America: Un modello da regolarsi “, quei giovani è innovatore nelle forme di partecipazione; si erano sviluppati con immaginario della democrazia e dei diritti dell'uomo e sono la generazione più ragionevole alla domanda ambientale e le richieste storiche delle minoranze varie. Ma le politiche non si fidano delle istituzioni molto.
Il certi se espresso difettano di in quasi 42% dei giovani che avevano detto non importarsi con il regime del governo e che in alcune circostanze sarebbero conformi un governo autoritario. Nel Brasile, l'Equatore, nel Paraguay e nel Perù, più 80% se tatto unsatisfied con la democrazia. La partecipazione dei giovani nelle politiche syndical di organizzazioni e nella regione non raggiunge almeno 10% e, inoltre, votano molto più di meno che gli adulti, intermediating uno spacco di 13 punti.
Anche se questo, 81% degli abitanti dell'America latina giovani aveva detto identificare con un pò di politica di posizione, tranquilla stanno ridefinendo che cosa è “politica„ ed adottando i sensi meno convenzionali impiegarla.
Il giovane è se distanciando dei riferimenti del classico che hanno definito tradizionalmente il senso di appartenere ad una Comunità: la terra natale, la politica e la religione. Malgrado 60% dei giovani quasi affermi che il relativo paese “è migliore che gli altri„, la cifra cadono considerevolmente quando si riferiscono all'uguaglianza del trattamento fra i relativi cittadini. Nel Cile, 61% aveva detto che il relativo paese è ottimale, ma soltanto 28% credono che l'uguaglianza di trattamento esista; nel Brasile cade di 59% per 33%; in Argentina di 48% per 34%; e in Colombia di 67% per 42%.
Quanto all'identità religiosa, 86% dei giovani nella regione aveva detto identificare essi stessi con alcune di loro, pricipalmente il cattolico (68%), evangélica e protestant (18%). Tuttavia, soltanto 43% se definisca come esercitarsi, arrivare i bassi livelli molto nel Cile (34%) e Perù (33%). La E in tutti i paesi, l'identificazione religiosa è di meno entra nei giovani che negli adulti, particolarmente nell'Uruguai, nel Cile e República domenicano.
“Uno spacco generale nelle certezze esiste, che cosa mostra ad una tendenza della gioventù nel credere poco a meno queste fonti secolari e nell'apertura della relativa identità per pluralità più grande di riferimenti appartenenti, tanto nel posto quanto in quello globale„ ha detto lo studio.
Il giovane dell'oggi non è meno rebellious che le generazioni precedenti, ha detto il Cepal e sì stanno generando i nuovi riferimenti e stanno inventando i relativi sensi adeguati di partecipazione pubblica, riorientantesi riguardo agli spazi della società civile: gruppi sociali della riunione, delle tribune, delle iniziative communitarian, dei movimenti locali youthful, delle tribù youthful e urbane di voluntariado e delle alleanze fra i giovani, ecologi e aboriginals, tra altri.
30% dei giovani quasi aveva detto essere reso ad uso partecipare delle proteste non autorizzate e di altre forme delle azioni dirette non tradizionali. A paesi come Brasile, la gioventù partecipa ampiamente in tale maniera alle elezioni (88%) come nella politica non convenzionale di azione (43%). Tuttavia, nel Cile, soltanto 46% della gioventù impiegano la relativa destra il voto, ma nel cambiamento 32% approvano per partecipare alla politica di alternativa di azione. “Questo fa per ammettere quello nel Cile e un accoppiamento di altri paesi, uno spostamento delle forme esiste politica convenzionale fino non convenzionali a quelle,„ esso indica il rapporto.
Fonte: Il ONU-Brasile Cepal
Bericht über lateinamerikanische Jugend sagt diese Junge, die sie in der Teilnahmepolitik erfinderisch sind
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Die jungen Lateinamerikaner sind nicht apáticos noch Konservative, und ja haben sie „die Politik“ und die Weisen neu definiert, sie anzuwenden, wenn distanciando der traditionellen Hinweise. Es ist, was es einen Report anzeigt, der gestern für die Wirtschaftskommission zu lateinischem Amerika und einen Karibischen Meeren (Cepal) verbreitet wird und die lateinamerikanische Organisation von Juventude (OIJ).
Entsprechend Studie „Jugend und Sozialzusammenhang in Iberisch-Amerika: Ein Modell zum einzustellen „, die jungen sind in den Teilnahmeformen erfinderisch; sie waren mit eingebildetem der Demokratie und der menschlichen Rechte gewachsen und sind das Erzeugung, das zur umgebenden Frage am vernünftigsten sind und die historischen Nachfragen der verschiedenen Minoritäten. Aber Politiken vertrauen nicht den Anstalten sehr.
Die zuverlässigen, wenn ausdrücklich, ermangeln in fast 42% der Junge, die, sich gesagt hatten mit der Regierung der Regierung nicht zu importieren und die unter einigen Umständen sie mit einer autoritären Regierung übereinstimmen würden. In Brasilien, im äquator, in Paraguay und in Peru mehr 80% wenn Gefühl unsatisfied mit der Demokratie. Die Teilnahme der Junge Organisationen in den syndical Politiken und in der Region erreicht nicht 10% mindestens, und außerdem wählen sie viel weniger daß die Erwachsenen und intermediating einen Abstand von 13 Punkten.
Obgleich dieses, 81% der jungen Lateinamerikaner gesagt hatte, mit etwas Position Politik zu kennzeichnen, ruhig definieren sie neu, was es „Politik“ ist und weniger herkömmliche Weisen annehmend, sie anzuwenden.
Die Junge sind, wenn distanciando der Klassikerhinweise, die traditionsgemäß die Richtung des Gehörens einer Gemeinschaft definiert haben: das Heimatland, die Politik und die Religion. Trotz 60% der Junge bestätigen Sie fast, daß sein Land „besser ist, daß die anderen“, die Ziffer beträchtlich fällt, wenn sie auf der Gleichbehandlung zwischen seinen Bürgern beziehen. In Chile hatte 61% gesagt, daß sein Land optimal ist, aber nur 28% glauben, daß Behandlunggleichheit besteht; in Brasilien fällt es von 59% für 33%; in Argentinien von 48% für 34%; e im Kolumbien von 67% für 42%.
Wieviel zur frommen Identität, 86% der Junge in der Region gesagt hatte, selbst mit einigen von ihnen zu kennzeichnen, hauptsächlich der Katholische (68%), evangélica und Protestant (18%). Jedoch nur 43%, wenn (33%) definieren Sie als die niedrigen Niveaus in Chile (34%) sehr üben, ankommen und Peru. E in allen Ländern, die fromme Kennzeichnung ist kleiner betritt die Junge, die in den Erwachsenen, besonders in Uruguay, in Chile und in dominikanischem República.
„Ein allgemeiner Abstand in den Sicherheiten besteht, was er einer Tendenz von Jugend zeigt, im Glauben, wenig weniger diesen weltlichen Quellen und im Öffnen seiner Identität für grössere Mehrzahl der gehörenden Hinweise, so viel im Platz, wie im globalen“ die Studie sagte.
Die Junge des heutigen Tages sind nicht weniger rebellious als die vorhergehenden Erzeugungen, sagte sie das Cepal, und ja verursachen sie neue Hinweise und erfinden seine korrekten Weisen der allgemeinen Teilnahme und orientieren sich hinsichtlich der Räume der Zivilgesellschaft neu: Sozialgruppen Sitzung, Foren, communitarian Initiativen, jugendliche lokale Bewegungen, voluntariado jugendliche, städtische Stämme und Bündnisse zwischen Jungen, ökologen und aboriginals, unter anderen.
30% der Junge hatte fast gesagt, gebildet zu werden Gebrauch, nicht von autorisierten Protesten und von anderen Formen der nicht traditionellen direkten Tätigkeiten teilzunehmen. An den Ländern als Brasilien, nimmt Jugend weit an solch einer Weise in den Wahlen (88%) wie Tätigkeit in der nicht herkömmlichen Politik teil (43%). Jedoch in Chile, wenden nur 46% von Jugend sein Recht die Stimme an, aber in änderung 32% genehmigt es, um an der Handlungsalternativepolitik teilzunehmen. „Dieses bildet, um das in Chile anzunehmen, und ein Paar anderer Länder, eine Versetzung der Formen besteht herkömmliche Politik bis nicht herkömmlichen,“ es kennzeichnet den Report.
Quelle: ONU-Brasilien Cepal
Report on Latin American youth says that young they are innovative in the participation politics
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
The young Latin Americans are not apáticos, nor conservatives, and yes they have redefined “the politics” and the ways to exert it, if distanciando of the traditional references. It is what it indicates a report divulged yesterday for the Economic Commission for Latin America and the Caribbean (Cepal) and the Latin American Organization of Juventude (OIJ).
According to study “Youth and Social Cohesion in Iberian-America: A Model To set ", the young ones are innovative in participation forms; they had grown with imaginary of the democracy and the human rights and are the generation most sensible to the ambient question and the historical demands of the diverse minorities. But politics do not trust the institutions very.
The reliable if express lack in almost 42% of the young that had said not to import itself with the regimen of government and that in some circumstances they would be in accordance with an authoritarian government. In Brazil, Equator, Paraguay and Peru, more 80% if feel unsatisfied with the democracy. The participation of the young in organizations syndical politics and in the region does not reach at least 10%, and, moreover, they vote much less that the adults, intermediating a gap of 13 points.
Although this, 81% of the young Latin Americans had said to identify with some position politics, still they are redefining what it is “politics” and adopting less conventional ways to exert it.
The young is if distanciando of the classic references that traditionally have defined the direction of belonging to a community: the native land, the politics and the religion. Despite 60% of the young almost affirm that its country “is better that the others”, the cipher falls considerably when they relate to the equality of treatment between its citizens. In Chile, 61% had said that its country is optimum, but only 28% believe that treatment equality exists; in Brazil it falls of 59% for 33%; in Argentina of 48% for 34%; e in the Colombia of 67% for 42%.
How much to the religious identity, 86% of the young in the region had said to identify themselves with some of them, mainly the catholic (68%), evangélica and protestant (18%). However, only 43% if define as practicing, arriving the low levels very in Chile (34%) and Peru (33%). E in all the countries, the religious identification is lesser enters the young that in the adults, especially in Uruguay, Chile and Dominican República.
“A general gap in the certainties Exists, what it shows a trend of youth in believing a little less these secular sources and opening its identity for bigger plurality of belonging references, as much in the place as in the global one” said the study.
The young of today is not less rebellious than the previous generations, it said the Cepal, and yes they are creating new references and inventing its proper ways of public participation, reorienting itself concerning the spaces of the civil society: social groups of meeting, forums, communitarian initiatives, youthful local movements, voluntariado youthful, urban tribes and alliances between young, ecologists and aboriginals, among others.
30% of the young had almost said to be made use to participate of not authorized protests and other forms of not traditional direct actions. In countries as Brazil, youth participates widely in such a way in elections (88%) as in action not conventional politics (43%). However, in Chile, only 46% of youth exert its right the vote, but in change 32% it approves to participate in action alternative politics. “This makes to assume that in Chile, and a pair of other countries, a displacement of the forms exists conventional politics until the not conventional ones,” it designates the report.
Source: ONU-Brazil Cepal
Anmäla på latin - amerikanungdomnågot att säga att barn dem är innovativt i deltagandepolitiken
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Den unga latinen - amerikaner är inte apáticos nor konservativ person, och ja har de omdefinerat ”politiken” och vägen för att utöva det, om distanciandoen av det traditionellt hänvisar till. Det är vad det indikerar en rapport divulged igår för den ekonomiska kommissionen för Latinamerika och det karibiskt (Cepal) och latinen - amerikanorganisation av Juventude (OIJ).
Enligt studie”ungdom- och samkvämsammanhang i Iberian-Amerika: En modellera till uppsättningen ”, de unga är innovativ i deltagande bildar; de hade fullvuxet med imaginärt av demokratin och mänsklig rättighet och är utvecklingen som var mest förnuftig till det omgivande, ifrågasätter och de historiska begärningarna av de olika minoriteterna. Men politiken litar på inte institutionerna mycket.
De pålitliga, om uttryckligt, saknar i nästan 42% av barn som hade sagt inte till importen sig själv med dieten av regeringen, och, som i några omständigheter de skulle, är i överensstämmelse med en auktoritär regering. I Brasilien, ekvator, Paraguay och Peru mer 80% om känselförnimmelse som är unsatisfied med demokratin. Deltagande av barn i syndical politik för organisationar och i regionen når inte 10% åtminstone, och, dessutom, röstar de mycket mindre som vuxen människa som intermediating ett mellanrum av 13, pekar.
Även om detta, 81% av den unga latinen - amerikaner hade sagt att identifiera med något placerar politik, stillbilden som de omdefinerar vad det är ”politik” och adoptera mindre konventionell väg att utöva det.
Barn är, om distanciandoen av klassikern hänvisar till som har definierat traditionellt riktningen av att höra hemma till en gemenskap: det infödda landet, politiken och religionen. Illvilja 60% av barn intygar nästan att dess land ”är bättre att andra”, nollanedgångarna betydligt, när de förbinder till jämställdheten av behandling mellan dess medborgare. I Chile hade 61% sagt, att dess land är optimum, bara endast tro 28% som behandlingjämställdhet finns; i Brasilien det nedgångar av 59% för 33%; i Argentina av 48% för 34%; e i Colombia av 67% för 42%.
Hur mycket till den religiösa identiteten, 86% av barn i regionen hade sagt att identifiera sig själv med några av dem, främst katoliken (68%), evangélica och protestant (18%). Emellertid endast 43%, om definiera som att öva, att ankomma låg nivå mycket i Chile (34%) och Peru (33%). E sammanlagt länderna, det religiösa IDet är mindre skriver in barn som i vuxen människa, speciellt i Uruguay, Chile och dominikanska República.
”Finns ett allmänt mellanrum i säkerheterna, vad det visar att en trend av ungdommen, i att tro lite mindre dessa sekulära källor och att öppna dess identitet för större plurality av att höra hemma hänvisar till, så mycket i förlägga, som i den globala” sade studien.
Barn av todayen är inte mindre upproriskt än de föregående utvecklingarna, sade det Cepalen, och ja är de att skapa som är nytt hänvisar till, och uppfinning av dess riktiga väg av offentligt deltagande som omorienterar sig som angår utrymmena av det borgerliga samhället: sociala grupper av möte, fora, communitarian insatser, ungdomlig lokalförehavanden, ungdomliga stads- stammar för voluntariado och allianser mellan barn, ekologer och aboriginals, bland andra.
30% av barn hade nästan sagt att göras bruk att delta av inte behöriga protester, och annat bildar av inte traditionellt riktar handlingar. I länder som Brasilien deltar ungdommen brett in sådan a långt i val (88%) som i konventionell politik för handlingen inte (43%). Emellertid i Chile, utövar endast 46% av ungdommen dess rätt rösta, men i ändring 32% godkänner den för att delta i handlingalternativpolitik. ”Detta gör för att anta det i Chile, och en para av andra länder, en förskjutning av bildar finns konventionell politik till inte konventionella,” det designerar rapporten.
Källa: ONU-Brasilien Cepal
Молодость отчет о латино-американская говорит тому детенышу, котор они новаторски в политике участия
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Молодая латынь - американцы не будут apáticos, ни рутинерками, и да они redefined «политика» и дороги приложить ее, если distanciando традиционных справок. Оно оно показывает рапорт divulged вчера для хозяйственной комиссии для латинской америки и Caribbean (Cepal) и латино-американской организации Juventude (OIJ).
Согласно молодость изучению «и социальное сцепление в Иберийск-Америке: Модель, котор нужно установить «, молодые одни новаторска в формах участия; ими выросли с мнимым народовластия и прав человека и будут поколением самым здравым к окружающему вопросу и историческими требованиями разнообразных несовершеннолетий. Но политики не доверяют заведениям очень.
Надежные если курьерско нуждаются в почти 42% из детенышей, то сказали не импортировать с режимом правительства и в некоторых обстоятельствах они были бы в соответствии с диктаторской формой правления. В Бразилии, экваторе, Парагвае и Перу, больше 80% если чывство unsatisfied с народовластием. Участие детенышей в политиках организаций syndical и в зоне не достигает по крайней мере 10%, и, сверх того, они голосует очень более менее что взрослые, intermediating зазор 13 пунктов.
XOT4 это, 81% из молодой латыни - американцы сказали определить с некоторой политикой положения, неподвижной они redefining будет «политикой» и принимающ более менее обычные дороги приложить ее.
Детеныш если distanciando справок, то классики традиционно определяли направление принадлежать к общине: родная земля, политика и вероисповедание. Несмотря на 60% из детенышей почти подтвердите что своя страна «более лучшая что другие», шифр понижаются значительно когда они относят к равности обработки между своими гражданами. В Чили, 61% сказало что своя страна оптимальна, но только 28% верят что равность обработки существует; в Бразилию оно понижается 59% для 33%; в Аргентине 48% для 34%; e в Колумбии 67% для 42%.
К вероисповедной тождественности, 86% из детенышей сами в зоне сказал определить с некоторыми из их, главным образом католик (68%), evangélica и protestant (18%). Однако, только 43% если определите как практиковать, приезжать низкие уровни очень в Чили (34%) и Перу, то (33%). E в всех странах, вероисповедное идентификация входит в детенышей которые в взрослых, специально в Уругвае, Чили и доминиканском República.
«Вообще зазор в определенностях существует, он показывает тенденции молодости в верить немного меньше этим светским источникам и раскрывать свою тождественность для более большой множественности принадлежа справок, как очень в месте как в глобальное одном» сказал изучение.
Детеныш сегодня не более менее rebellious чем предшествующие поколения, он сказал Cepal, и да они создают новые справки и изобретают свои правильные дороги общественного участия, переориентируя относительно космосов гражданского общества: общественные группы встречи, форумов, communitarian инициатив, моложавых местных движений, триб voluntariado моложавых, урбанских и союзничеств между детенышами, ecologists и aboriginals, среди других.
30% из детенышей почти сказало быть сделанным пользой участвовать утверженных протестов и других форм традиционных прямые действия. В странах как Бразилия, молодость участвует широко таким образом в избраниях (88%) как в политике действия обычной (43%). Однако, в Чили, только 46% из молодости прилагают свое право вотум, но в изменении 32% они одобряют для того чтобы участвовать в политике алтернативы действия. «Эт делает для того чтобы предположить в Чили, и пара других стран, смещение форм не существовать обычная политика до обычных одних,» оно обозначает рапорт.
Источник: ONU-Бразилия Cepal
Het rapport over de Latijns-Amerikaanse jeugd zegt dat jongelui zijn zij innovatief in de participatiepolitiek
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De jonge Latijns-Amerikanen zijn apáticos, noch geen conservatieven, en ja hebben zij de „politiek“ en de manieren opnieuw gedefiniërd om het uit te oefenen, als distanciando van de traditionele verwijzingen. Het is wat het op een rapport wijst dat gisteren voor de Economische Commissie voor Latijns Amerika en de Caraïben (Cepal) wordt onthuld en de Latijns-Amerikaanse Organisatie van Juventude (OIJ).
Volgens de studie „Jeugd en Sociale Samenhang in Iberisch-Amerika: Een te plaatsen Model „, de jonge is innovatief in participatievormen; zij waren met denkbeeldig van de democratie en de rechten van de mens gegroeid en de generatie het zinnigst aan de omringende vraag en de historische eisen van de diverse minderheden geweest. Maar de politiek vertrouwt niet zeer op de instellingen.
Betrouwbaar als uitdrukkelijk gebrek in bijna 42% van de jongelui die hadden gezegd om met het regime van overheid niet in te voeren en die in sommige omstandigheden zij een autoritaire overheid in overeenstemming met zouden zijn met. In Brazilië, Evenaar, Paraguay en Peru, meer 80% als gevoel unsatisfied met de democratie. De participatie van de jongelui in organisaties syndical politiek en in het gebied bereikt geen minstens 10%, en, bovendien, stemmen zij over veel minder die de volwassenen, die een hiaat van 13 punten intermediating.
Hoewel dit, 81% van de jonge Latijns-Amerikanen om zich met wat positiepolitiek had gezegd te identificeren, nog definiëren zij wat opnieuw het „politiek“ is en goedkeurend minder conventionele manieren om het uit te oefenen.
De jongelui bent als distanciando van de klassieke verwijzingen die traditioneel de richting van het behoren tot een gemeenschap hebben bepaald: het inheemse land, de politiek en de godsdienst. Ondanks 60% van de jongelui bevestig bijna dat zijn land „beter is dat anderen“, het cijfer aanzienlijk vallen wanneer zij op de gelijkheid van behandeling tussen zijn burgers betrekking hebben. In Chili, had 61% gezegd dat zijn land optimaal is, maar slechts 28% geloven dat behandelings er gelijkheid bestaat; in Brazilië valt het van 59% voor 33%; in Argentinië van 48% voor 34%; e in Colombia van 67% voor 42%.
Hoeveel aan de godsdienstige identiteit, 86% van de jongelui in het gebied om zich had gezegd te identificeren zelf met wat van hen, hoofdzakelijk katholiek (68%), evangélica en protestants (18%). Nochtans, slechts 43% als als het praktizeren bepaal, zeer aankomend de lage niveaus in Chili (34%) en Peru (33%). E in alle landen, de godsdienstige identificatie is minste ingaat de jongelui die in de volwassenen, vooral in Dominicaanse República van Uruguay, van Chili en.
Een „algemeen hiaat in de zekerheden bestaat, wat het een tendens van de jeugd in een weinig minder het geloven van deze seculaire bronnen en het openen van zijn identiteit voor grotere meerderheid van behorende verwijzingen toont, zo veel in de plaats zoals in globale“ de studie zei.
De jongelui van vandaag bent niet minder rebellious dan de vorige generaties, zei het Cepal, en leiden zij ja tot nieuwe verwijzingen en vinden zijn juiste manieren van openbare participatie uit, die heroriënteert betreffende de ruimten van de burgerlijke maatschappij: sociale groepen vergadering, forums, de initiatieven van een communistische gemeenschap, youthful lokale bewegingen, voluntariado youthful, stedelijke stammen en allianties tussen jongelui, ecologisten en aboriginals, onder anderen.
30% van de jongelui had bijna om tot gebruik om deel te nemen van gemachtigde niet protesten en andere vormen van niet traditionele directe acties gezegd worden gemaakt. In landen als Brazilië, neemt de jeugd wijd op zulke wijze aan verkiezingen (88%) zoals in actie niet conventionele politiek deel (43%). Nochtans, in Chili, oefenen slechts 46% van de jeugd zijn recht uit de stemming, maar in verandering 32% keurt het goed om aan actie alternatieve politiek deel te nemen. „Dit maakt om te veronderstellen dat in Chili, en een paar andere landen, een verplaatsing van de vormen conventionele politiek tot de niet conventionele bestaat,“ het aanwijst het rapport.
Bron: ONU-Brazilië Cepal
يقول تقرير على شباب [لتين-مريكن] أنّ شباب هم يكونون إبداعيّة في المشاركة سياسة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
ليس [لتين-مريكنس] شابّة [أبتيكس], ولا متحفّظ, ونعم هم قد أعادوا "السياسة" والطرق أن يبذل هو, إن [ديستنسندو] من المراجع تقليديّة. هو ماذا هو يشير تقرير ينشر بالأمس للعمولة اقتصاديّة ل [لتين مريك] [كريبّن] ([سبل]) والتنظيم [لتين-مريكن] [جوفنتثد] ([أيج]).
وفقا ل دراسة "شباب وتماسك اجتماعيّة في [إيبرين-مريك]: نموذج أن يثبت ", الشابّة أحد إبداعيّة في مشاركة أشكال; هم كانوا قد نماوا مع تخيّليّة من الديموقراطيّة والحقوق الإنسان والجيل أكثر محسوسة إلى السؤال بيئيّة والطلبات تاريخيّة من الأقليات متنوّعة. غير أنّ لا يثق سياسة المؤسسات جدّا.
يفتقر الموثوقة إن مستعجلة في تقريبا 42% من الشباب أنّ كان قد قال لا أن يستوردبنفسي مع الحمية الحكومة وأنّ في بعض ظروف هم كانوا وفق حكومة استبداديّة. في برازيل, خطّ استواء, براغواي وبيرو, أكثر 80% إن إحساس غيرراض مع الديموقراطيّة. لا يبلغ المشاركة من الشباب في تنظيمات سياسة [سنديكل] وفي المنطقة على الأقلّ 10%, و, فضلا عن ذلك, هم يقترعون كثير أقلّ أنّ البالغ, [إينترمديتينغ] ثغر من 13 نقطات.
رغم أنّ هذا, 81% من ال [لتين-مريكنس] شابّة كان قد قال أن يعيّن مع بعض موقعة سياسة, ساكنة يعيد هم ماذا هو يكون "سياسة" ويتبنّى طرق تقليديّة أقلّ أن يبذل هو.
الشباب إن [ديستنسندو] من الحدث تقليديّ مراجع أنّ تقليديّا قد عيّن الاتّجاه من ينتسب إلى جماعة: ال [نتيف لند], السياسة والدين. أكّدت على الرغم من 60% من الشباب تقريبا أنّ بلده "جيّدة أنّ الأخرى", الترميز رقم يسقط إلى حدّ كبير عندما هم يرتبطون إلى ال [إقوليتي وف ترتمنت] بين مواطناته. في شيلية, كان 61% قد قال أنّ بلده أمثل, غير أنّ فقط 28% يصدق أنّ معالجة حالة تساو يتواجد; في برازيل يسقط هو من 59% ل 33%; في أرجنتين من 48% ل 34%; [إ] في كولومبيا من 67% ل 42%.
كم إلى الهوية دينيّة, 86% من الشباب في المنطقة كان قد قال أن يعيّن بنفسي مع بعض من هم, في الدّرجة الأولى الكاثوليكية (68%), [إفنغليك] وبروتستنتية (18%). مهما, فقط 43% إن عيّنت بما أنّ يمارس, يصل المستوى منخفض جدّا في شيلية (34%) وبيرو (33%). [إ] في [ألّ ث] بلاد, التحقق دينيّة أقلّ يدخل الشباب أنّ في البالغات, خصوصا في أوروغواي, شيلية و [رببليك] دومينيكانيّة.
"يتواجد ثغر عامّة في الحقائق, ماذا هو يبدي اتّجاه الشباب في يصدق قليلا أقلّ هذا مصادر قرنيّة ويفتح هويته لتعدد كبير من ينتسب مراجع, مثل كثير في المكان بما أنّ في الشاملة واحدة" قال الدراسة.
ليس الشباب الاليوم أقلّ متمرّدة من الأجيال سابقة, هو قال [سبل], ونعم هم يخلقون مراجع جديدة ويخترع طرقه مناسبة من مشاركة عامّة, يوجّهبنفسي في ما يتعلّق ب الفراغ من المجتمعة مدنيّة: مجموعة اجتماعيّة من اجتماع, ساحات, مبادرات [كمّونيترين], حركات فتريّة محلّية, [فولونتريدو] فتريّة, قبائل مدنيّة وتحالفات بين شباب, بيئويّ و [أبوريجنل], بين أخرى.
قال 30% من الشباب تلقّى تقريبا أن يكون جعلت إستعمال أن يساهم من لا يفوّض إحتجاجات وأخرى أشكال من لا أعمال تقليديّة مباشرة. في بلاد كبرازيل, يساهم شباب على نحو واسع في هذا طريق في إنتخابات (88%) بما أنّ في عمل لا سياسة تقليديّة (43%). مهما, في شيلية, يبذل فقط 46% من شباب حقه الإقتراع, غير أنّ في تغير 32% هو يوافق أن يساهم في [أكأيشن لترنتيف] سياسة. يجعل "هذا أن يفترض أنّ في شيلية, وزوج من أخرى بلاد, إزاحة من الأشكال يتواجد سياسة تقليديّة حتّى ال لا تقليديّة أحد," هو يعيّن التقرير.
مصدر: [أنو-برزيل] [سبل]
You must be logged in to add tags.
available in: Portuguese (original) | French | Spanish | Italian | German | English | Swedish | Russian | Dutch | Arabic 